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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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