子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(ji外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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