敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而为什么懂手机的人都不用华为是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(h为什么懂手机的人都不用华为ěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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