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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu刚结婚是不是会天天做)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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