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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人kind用法固定搭配，kind用法总结做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)kind用法固定搭配，kind用法总结者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(lkind用法固定搭配，kind用法总结áo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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