提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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