星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角度(dù)来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开始他一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作(zuò)等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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