提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生(sh西方的几何学来源于什么的勾股之学，认西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学为西方的几何学来源于什么的勾股之学ēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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