赶尸(shī)是古代(dài)湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供车(chē)马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大(dà)可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都(dōu)接(jiē)，有“三(sān)赶三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方(fāng)便(biàn)他们(men)运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病；而投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其(qí)实是(shì)尸体泡(pào)烂了(le)，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的(de)赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分用苗(miáo)族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这(zhè)样(yàng)可以为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处(chù)也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就(j为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果iù)能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动(dòng)的(de)原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在(zài)的，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了(le)。

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