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兵革(gé)非(fēi)不(bù)坚利也的(de)兵革的意(yì)思，兵革非不坚利也(yě)的意(yì)思坚利(lì)

　　“兵(bīng)革非不坚利也(yě)”的兵革的意思(sī)：泛指兵器配(pèi)备。

　　出自(zì)《得道多助(zhù)，失道(dào)寡助》：“城非不高(gāo)也(yě)，池非不深也，兵革(gé)非不(bù)坚(jiān)利也，米粟非不多也(yě)，委(wěi)而去之，是(shì)有利地(dì)势不如人和也(yě)。

　　故曰：域民不以(yǐ)封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不(bù)以兵革之利。

　　”译文(wén)：城墙并不(bù)是(shì)不高(gāo)啊，护城(chéng)河并(bìng)不是不(bù)深啊，兵器配(pèi)备也并不是不(bù)精巧啊，粮食供应也并(bìng)不是不充足啊，可是，守城(chéng)一(yī)方仍(réng)是弃(qì)城而逃，这是由于作战的地舆(yú)局势（再好），也(yě)比(bǐ)不上(shàng)深得人心(xīn)、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众(zhòng)久居下(xià)来而不迁(qiān)到其(qí)它的当(dāng)地(dì)去，不(bù)能依托划定边境的(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点de)边界，巩(gǒng)固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻，震(zhèn)撼全国不能(néng)靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多(duō)助(zhù)，失道寡(guǎ)助》出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑下》，指站(zhàn)在正义、善良方面，会得到多数人的支撑协助；

　　违反道义、善良，必(bì)定陷(xiàn)于孤(gū)立。

　　文(wén)章经过对“有利地势(shì)”、“有利(lì)地势”、“人和”，并将这三者(zhě)加以比(bǐ)较(jiào)，层层递进(jìn)。

　　证明了(le)“有(yǒu)利地势不如(rú)有利(lì)地(dì)势，有利(lì)地势不如人和”的道(dào)理(lǐ)。

兵革非不坚利也的(de)坚利是(shì)什么意思?

　　“坚(jiān)利”的意思是(shì)：坚(jiān)韧而尖(jiān)利。

　　此句(jù)语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势不如有利地势，有利地势不如(rú)人和》，其(qí)间(jiān)，兵指兵(bīng)器，革指其他配备。

　　全句的意思是：作战(zhàn)的兵器(qì)和(hé)配备不(bù)是(shì)不精巧(qiǎo)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点啊！

　　原文中，孟子强调了战役中主观因素的(de)重春(chūn)睁要性(xìng)，人(rén)和(hé)在战役中的(de)主导作用。

　　“坚(jiān)利”的引(yǐn)用释义(yì)

　　1、唐·柳(liǔ)宗元《非国语上·问战》：“士(shì)卒之熟练者众寡(guǎ)？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四(sì)：“火(huǒ)器兵仗，坚利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文(wén)澜、蔡美彪等《中(zhōng)国通史(shǐ)》第二编(biān)第二章(zhāng)第四节：“不过销森(sēn)扮羌人刀不坚(jiān)利，四万(wàn)汉亏灶兵一个(gè)月便可打败三(sān)万羌兵(bīng)。

　　”

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