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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)张大大到底是什么来头e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>张大大到底是什么来头森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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