成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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