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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(陈睿怎么了，b站陈睿事件yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)陈睿怎么了，b站陈睿事件逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山陈睿怎么了，b站陈睿事件景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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