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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎ牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗o)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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