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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

虎门销烟发生在哪里　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的虎门销烟发生在哪里(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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