“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

扩(kuò)展资料

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的(de)人(rén) 生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一(y忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

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