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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗 24px;'>压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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