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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(q云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tō云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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