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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(ji欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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