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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建(ji往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么àn)立(lì)了一整(zhěng)套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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