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  致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思,致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

  关(guān)于致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格(gé)物(wù)格物的意思以及(jí)致知在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至,知至(zhì)而后意诚,致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思(sī),致知在格物的翻译(yì),致(zhì)知在格(gé)物(wù)下一句等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:

致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思,致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)

  “致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者(zhě),先治其(qí)国;

  欲治其国者,先齐其家(jiā);

  欲齐其家者,先修其(qí)身;

  欲修其身者(zhě),先正其心;

  欲正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚其意者,先致(zhì)其知,致(zhì)知在格物。

  物格(gé)而后知至,知(zhī)至而(ér)后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì),国治而后(hòu)天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家;

  要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家,先(xiān)要管理(l夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思ǐ)好自己的家庭和家族(zú);

  要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性。

  要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自己的思想(xiǎng);

  要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng),先要(yào)使自己的意念真诚;

  要想使自己的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获(huò)得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

  通过对(duì)万事万物的(de)认识(shí)研究,才能获得知(zhī)识。

  获得知识后(hòu),意(yì)念才能(néng)真诚;

  意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端正;

  心思端正后,才能修养品性(xìng);

  品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家族;

  家庭家族管理好了,才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家;

  治理好国家(jiā)后天下才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是(shì)儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

  文章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū),也是(shì)儒学为我们(men)所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

  纵览四(sì)书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登(dēng)夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至,是什么(me)意思

  认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原(yuán)文(wén):

  古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者(zhě),先正其心;欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致其知;夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

  物格而后知(zhī)至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修(xiū);身修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治;国治而(ér)后天下(xià)平。

  翻译:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人(rén),先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国(guó)家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的(de)本心。

  通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲,而彰显明(míng)德,认识本心,表里如一。

  意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。

   经(jīng)朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传(chuán)”十(shí)章,是曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

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