在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可(k一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ě)思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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