生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者亲爱的让你㖭我下黑到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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