子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zh发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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