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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。<萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市/p>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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