1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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