什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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