高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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