什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是(s万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗hì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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