还(hái)记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度(dù)复出，十(shí)年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道(dào)他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年(nián)打(dǎ)压(yā)过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网(wǎng)友们十分(fēn)爽快的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里(lǐ)的人(rén)有(yǒu)一(yī)个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个(gè)人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解(jiě)，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真的(de)存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门gè)圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服(fú)务员，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月(yuè)入过(guò)万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的(de)新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无数记(jì)者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的(de)声音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头(tóu)发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛(tán)早(zǎo)就日新(xīn)月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人(rén)们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而(ér)至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直在(zài)用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是(shì)文(wén)化的润物(wù)细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚(chéng)、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈(quān)子......

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