割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而(ér手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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