不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题步(bù)半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那(nà)么(me)金石(shí)也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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