独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的(de)生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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