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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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