徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的口中的(de)歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要(yào)不要站队。

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