还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却(què)突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其(qí)留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但(dàn)平心而论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完整地听完(wán)这元首制的实质是什么，元首制的内容首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识(shí)刀郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子(元首制的实质是什么，元首制的内容zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而(ér)言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十块钱(qián)，他(tā)在(zài)城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术(shù)刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部(bù)落文化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xi元首制的实质是什么，元首制的内容à)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个人(rén)，只能(néng)说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对(duì)以丑为美的(de)风气已经忍受(shòu)太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

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