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  明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一、起源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构,也被人们视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

  在当时特(tè)定的时代(dài)背景中,似乎(hū)学堂代表进步(bù),书院(yuàn)代表落后(hòu),尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词(shì)书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》,便(biàn)详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五经(jīng),考试(shì)时(shí)问大义十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别

  明(míng)经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

  起源:明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期,被推(tuī)举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

  废除(chú)时我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词间:明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

  进士科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

  考试(shì)内容(róng):明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

  进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治(zhì)我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词制度(dù)当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位就受到(dào)了威胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制(zhì)约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世(shì)纪(jì),这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的传(chuán)教士来到中国,将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到了(le)欧洲,一直延(yán)续(xù)到(dào)今(jīn)天(tiān)的考试,虽然科(kē)举制(zhì)已经废除,烂基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影响巨大。

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