出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为(wèi)，并(bìng桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)因小悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复杂桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的(de)支持。

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