徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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