还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经(jīng)下(xià)过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和(hé)争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下(xià)这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受(shòu)不(bù)了(le)良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几(jǐ)个(gè)人(rén)根(gēn)本不值(zhí)得(dé)刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的(de)灵魂(hún)。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大(dà)五岁(suì)，但也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因(yīn)为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自(zì)己希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一(yī)样(yàng)，能够犀(xī)利(lì)地(dì)解剖(pōu)这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没想到的(de)，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他(tā)离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来(lái)电，可(kě)那(nà)时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么(me)不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成(chéng)了(le)刀(dāo)郎(láng)的常态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却(què)成(chéng)了大家(jiā)追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝(lì)感让(ràng)人们(men)激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏(xià)天，没(méi)有(y马美如简介ǒu)任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，马美如简介却是整(zhěng)个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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