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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(r48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗án)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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