公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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