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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来(lái),一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

  每天半步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路。

  比喻学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn),要(yào)坚持下去(qù),不要半途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不(bù)积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴焉(yān);

  积水成(chéng)渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉;

  积善成德,而神(shén)明(míng)自得(dé),圣(shèng)心备焉。

  故(gù)不积跬步(bù),无以至千里(lǐ);

  不积小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不(bù)舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲而(ér)不舍(shě),金石(shí)可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(āi)土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的道德,精神得到(dào)提升(shēng),圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具备。

  所以不积(jī)累一步(bù)半步(bù)的行程,就没有办法达到千(qiān)里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也不足十步远;

  劣(liè)马连走十(shí)天,它的成功在于(yú)不停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去,那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却能向(x食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思iàng)上吃到泥土,向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水,这是由(yóu)于它用心(xīn)专一(yī)。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步(bù)。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng),意为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累,就永远无法达成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;不(bù)积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方(fāng);不(bù)积累小河流,就没有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积(jī)累的(de)作用(yòng),可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思>  可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通,故又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家,儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī),时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

  对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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