徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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