悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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