不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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