双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法(fǎ)类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完(wán)美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度(dù)概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并没有(yǒu)想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从(cóng)性(xìng)功入(rù)手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及(jí)性命双(shuāng)修的典籍(jí)较多，下面列出(chū)几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之(zhī)可言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之(zhī)方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的(de)理解中意思(sī)就(jiù)是(shì)"男(nán)女交合(hé)"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家对男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看(kàn)的(de)武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳双修和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方(fāng)在(zài)精神上能够(gòu)高度(dù)的(de)默契，虽不(bù)是(shì)伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及(jí)双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道家(jiā)双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，古代(dài)的双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生(shēng)理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概括了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身(shēn)的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性(xìng)命双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的(de)典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏(wèi)伯(bó)阳所(suǒ)著，道(dào)教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修(xiū)之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上(shàng)非常(cháng)相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女(nǚ)双方(fāng)在精(jīng)神上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互(hù)相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需(xū)要极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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