人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈200克等于多少毫升水，200克是多少ml水。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(q200克等于多少毫升水，200克是多少ml水iú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。200克等于多少毫升水，200克是多少ml水p>

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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