君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)？，君子性非异也善假于(yú)物也句式(shì)类(lèi)型，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)的性(xìn进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句g)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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