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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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